Существует много легенд о том, как первый Инка Манко Капак и его жена Мама Окльо основали империю инков. Собственно эти легенды и составляют основу культурного наследия Перу.
Самая распространённая рассказывает о том, что Манко вышел из вод озера Титикаки. Потом Бог Солнца вручил ему золотой посох и приказал воткнуть в землю, где найдётся место для поселения. Считается, что Манко долго ходил по горам Анд и везде бросал посох. И вот в одном из мест посох исчез и там Манко и основал город, а на том месте, где исчез посох, возвели храм Интиуаси, посвящённый Солнцу.
Но есть другая, не менее известная легенда, хотя, на мой взгляд, не такая интересная.
Она рассказывает о четырёх братьях, именами которых не буду вас мучить. Семья проживала в глубокой пещере, высеченной в Андах. Четверо братьев и их четыре сестры ушли из дома в поисках новой жизни. Первый брат обладал волшебной силой, и этой силой очень хотели обладать другие родственники. Из зависти братья уговорили его вернуться в пещеру, а сами завалили камнями вход в пещеру, чтобы брат не смог выбраться из неё.
Трое оставшихся братьев поднялись на гору. Когда они достигли вершины один из братьев(видать от делать нечего) превратился в камень и стал уака(храмом или святилищем), в последствии ему поклонялись инки.
Двое братьев пришли в маленькую деревню, откуда один из братьев, испугавшись содеянного, сбежал. Он долго бежал, карабкался по горам, а остановившись отдохнуть, тоже превратился в камень.
И только последний брат Манко продолжил своё путешествие со своими сестрами. Он достиг реки Урубамбы и здесь основал в последствии город Куско, ставший столицей империи. В жёны взял самую красивую и послушную из сестёр, Маму Оклью.
Легенды эти передавались от отца к сыну, от матери к дочери…Историки соглашаются с тем, что Манко был отцом-оснавателем и первым Инка, или вождём, клана людей, проживавших в Андах. И всё же точные даты и события, того где, когда и как зародилась империя инков, неизвестны.

На улице, как в кукольном детском мире. Сделали деревья из веточек и палочек, листочков полусухих и выгнутых накидали, домики из спичечных коробков обклеенных цветной бумагой поставили, а потом решили, что будет у нас зима… Взяли тонкие материи синтепона и решили бросить их сверху, в надежде, что само всё опадет и красиво ляжет под игрушечными деревьями. А он не падает. Застрял на ветках, повис местами, а кое-где и валяется на земле белым дымом.
На улице густой молочный туман.
Красотааа…

Благодаря смешению католических традиций и обрядов древних Инков сегодня в Андах есть свадебные обряды.
Пара индейцев кечуа в конечном итоге венчается в церкви, о чём записывается в церковных книгах. Однако традиции, предшествующие церемонии обручения, напоминают древние.
Пара считается обручённой, после того, как родители договорились о свадьбе. Тогда начинается период сирвинаки, когда молодые работают друг на друга. Невеста трудится в семье жениха, а жених – в семье невесты. Тем самым демонстрируя своё желание исполнять отведённую им роль в семейной жизни. Это очень напоминает обряд Инков, когда молодые становились членами семьи жениха и работали в общине.
Сегодня пара живёт в доме тех, родителей, где больше места и брак может не регистрироваться до тех пор, пока не рождается ребёнок – однако и в этом случае свадьбу могут отложить на несколько лет.
Свадебная церемония стоит достаточно дорого, и родители копят на это деньги по несколько лет. К тому моменту, когда молодые предстают перед алтарём, они уже могут иметь и двоих и троих детей, но местные священники не обращают внимания на этот факт. После заключения брака обычно крестят детей, и они официально становятся католиками.

Слово инка относится к отдельному человеку, социальному классу и к цивилизации – и оно употребляется с некоторыми искажениями от истинного значения.
Инка – слово индейцев кечуа, означает это слово «вождь» или «лидер».
Высший правитель цивилизации носил титул Инка. И по идее только он им и был – Инкой.
По-другому его ещё звали Сапа Инка.
Верховный Инка возглавлял правящий класс, его представителей называли тоже инками, или капак инками, они были правительственными, военными, религиозными чиновниками империи и подчинялись непосредственно Сапа Инка.
Но сегодня зачастую всех индейцев живших в то время и на тех территориях называют инками. На самом деле инками они не являлись, это были представители покорённых культур и цивилизаций. Это как в Римской империи…Ведь греки и египтяне не стали римлянами только потому что они жили под пятой Рима. Та же ерунда и с индейцами. Покорённые народы часто даже молиться продолжали своим богам, но при этом регулярно отдавали всяческие почести богам инков.

День такой сегодня был…
Видать, я правда была в тоске от того, что солнце долго не видела. А сегодня встала и сразу всё по другому…
И улица другая из окна, и я совсем новая, и синицы на жёлтых берёзах…
Мой кот на них тявкает, нет даже не тявкает, клацает зубами…
И кофе хороший, и шарф тёплый, и сухо, и книга новая, а говорили, что не найду, и небо голубое, и я улыбалась беспричинно.

В немецком городе Мангейм недавно открылась самая большая выставка мумий. Название они подобрали вполне романтическое для такой выставки: «Мумии – мечта о вечной жизни». Более 70 уникальных экземпляров со всего света собралось в музее Reiss-Engelhorn, чтобы порадовать своим присутствием жителей города. Жалею, что не имею возможности побывать там, так как латиноамериканские мумии занимают не последнее место среди персонажей выставки.

Этот молодой парень прибыл из пустыни Атакама в Чили

Женская мумия – из Южной Америки

А это – мумифицированный ребенок из Перу доколумбовой эпохи – один из самых жестоких экспонатов, учитывая большую распространённость в Перу человеческих жертвоприношений.

Эта мумифицированная голова прибыла из Новой Зеландии

Конечно, никакая выставка мумий не была бы полной без мумии из Египта – этой голове более 2 000 лет

Одним из хитов этой выставки станет, без сомнения, тело найденное в торфяной трясине на севере Германии. До недавнего времени эта мумия была известна, как «Девочка Виндеби», пока ученые по образцам ДНК не доказали, что это мальчик.

Умная, но тяжело выполнимая вещь.
Любой вид взаимоотношений – как песок, который вы держите в руке. Держите свободно, в открытой руке – и песок остается в ней. В тот момент, когда вы сожмете крепко руку, песок начнет высыпаться сквозь ваши пальцы. Таким образом вы можете удержать немного песка, но большая часть просыплется. Во взаимоотношениях – точно так же. Относитесь к другому человеку и его свободе бережно и с уважением, оставаясь близкими. Но если сожмете слишком сильно и с претензией на обладание другим человеком – взаимоотношения испортятся и рассыплются.

Прошла сегодня по городу и заметила, что в России по утру субботы отмечается ДЕНЬ КИТАЙЦА.
Народ в пятницу не воздержан в спиртных напитках, видимо, и потому в субботу до обеда вообще старается не выходить на улицу. Или же с трудом выносит своё тело со следами недавнего употребления, но только до ближайшего магазина и с целью покупки различных *лекарств.
И в связи с этим предлагаю скороговорки на предмет проверки речевого аппарата.

Вот чего-чего, а бани иностранцы не понимают.
Сколько раз мне приходилось покупать ветки эвкалипта в Перу и никак не объяснить для чего они мне. Сразу на ум приходит не любимый мной Задорнов. «Кусты, чтобы бить друга в бане…»
Баня…сегодня была в бане…
От меня пахнет мёдом и ленью…пахнет ветками наших деревьев…пахнет чистой кожей и удовольствием…
Ушла спать чистая снаружи и внутри…

В детстве, дед приносил мне с улицы гостинцы от лисы.
- У тебя есть хорошая девочка, отнеси ей от меня подарочек, – так она типа говорила, наверное.
Конфеты, ягоды в бархатном лопуховом листе, сухарик, не важно что она передавала…я была так…я была как будто посвящена в тайну зверей, которые знали меня и передавали мне подарки. Это была тайна – моя, деда и лисы. Сладкая детская мечта.
И всё немедленно съедалось и было невероятно вкусным, даже сухарик, который слегка отдавал тканью дедовых брюк.
Я видела похожие конфеты и печеньки у бабушки дома, но то, что приносил дед из леса было другого рода, не такое. От лисички и всё.