Прочитала сегодня статейку, в которой разрушаются некоторые довольно известные мифы, среди них были и связанные с индейцами.

Первый:
Скальпирование пришло от индейцев.
Обычай снимать кожу с головы в качестве трофея и символа триумфа был известен уже в древности. Скифы срезали кожу с головы своих врагов — об этом свидетельствует Геродот. Подобная практика была распространена среди народов Западной Сибири и у древних персов. Напротив, американские индейцы не отличались такой жестокостью. Некоторые историки вообще сомневаются, что индейцы прибегали к скальпированию до прихода белых людей. Именно белые, а отнюдь не краснокожие, начали снимать кожу с головы поверженных врагов (ведь для получения назначенной премии надо было предъявить скальп). Поначалу снимание скальпа было известно только на востоке теперешних Соединенных Штатов, в нижней части реки Святого Лаврентия и в Гран-Чако в Южной Америке, и уже оттуда это явление распространилось на Центральную и Северо-Западную Америку.

Второй:
У индейцев красный цвет кожи, а у китайцев – желтый.
Миф о «краснокожести» индейцев изобрел Карл Линней, который в XVIII веке разделил людей на «homo europaens albescens, homo americus rubescens, homo asiaticus fuscus, homo africanus niger» (европейский белый человек, американский красный человек, азиатский желтый человек, африканский черный человек), но не учел, что красный цвет лица американских индейцев часто связан с цветом их боевой окраски. Естественный цвет лица индейцев — бледно-коричневый.
Чтоб два раза не вставать: типичный китаец нисколько не желтее типичного европейца. Впервые упоминание о желтом цвете кожи появляется в XVIII веке, когда начали делить человечество на расы. При этом «потребовалась» промежуточная раса между белыми на севере и черными на юге. Тут-то и изобрели желтую расу, к которой вначале причислили индийцев, а потом, так сказать, официальным декретом приписали и китайцев. Как правило, изобретатели этой классификации в глаза не видели никого, кроме европейцев.

Были и довольно интересные мнения о кровостоке на лезвии ножа, о растении, которые все считают камышом, о дождливом Лондоне и о вреде чтения в сумерках.

Не так давно в Рязани прошло празднование музея-Кремля или что-то в этом роде.
Я как советская девушка должна и люблю всякую халяву. В этот день все музеи находящиеся на территории Кремля открыли свои двери и строгие смотрители разрешили съёмку. Ну и я незамедлила воспользоваться таким случаем.
Фотограф я … ну в общем какой уж есть.
Далее будут выставлены фото особо впечатлившего меня богатства.

Браслет. На мой вкус очень даже…
Опять же вспомнилось Перу, там я купила такую же «консервную банку», как некоторые называют такие браслеты, но без резьбы.

Штучки, которые похожи на клубочки с ниточками, мне очень понравились.
Если не ошибаюсь, то это височные украшения … а может и нет.

Это что-то большое для кого-то важного, видимо.

А у этой застёжка как у серёжки, но для неё она тяжеловата, хотя и дутая.

В общем, то, что я смогла сфотографировать это лишь какая-то часть, довольно небольшая скажу я вам часть, возможно, я вернусь в этот музей ещё раз и досниму остальное.

Вот уже более месяца я живу без телевизора.
Без новостей, без спорта, без сериалов. Без психоза и неврастении по поводу того, что показывают по всем этим бесчисленным каналам.

А сегодня прочла новость, что постановлением какого-то там суда(я посмотрю какого, если кому надо) прикрыли таки показ «Дом 2» и вокруг этой новости такое веселье, такие танцы на костях.

И вот думается мне, что все те, кто сейчас, да и ранее кидается грязью … а не являются ли они как раз основной аудиторией-мазохистами, которые смотрят и плюются?
Вот скажем я, всё просто. Я много слышала про эту передачу, посмотрела один-два выпуска, поняла, что не моё и всё. На этом с «Домом» и покончено. Ни негатива, ни раздражения. Щёлк. И с пультом по жизни далее.

Часть «фрески сражения», город Какаштла.
На самом деле это название ошибочно, так как здесь изображено действо уже после битвы: воины Ягуары устроили резню воинам Орлам, которые в свою очередь безоружны и наполовину оголены.
Считается, что воинов Орлов принесли в жертву богам.

У входа в одно из зданий в городе Какаштла нарисованы два представителя элиты в костюмах Ягуара и Орла.
На этой фотографии изображён мужчина в «одежде» орла со змеиным бруском в руках и стоящий на пернатой змее.

Фреска на лестнице «красного храма», город Какаштла.
Здесь нарисован старый торговец, кладущий свой рюкзак на землю. Его имя написано(вроде как) над его правой рукой и читается как «Четвёртый олень». Торговец изображён с лицом ягуара и с головным убором ягуара, а вместо рук и ног у него лапы, и стоит он на пернатой змее. Также на фреске изображены зрелые какао и маис, вместо початков которых изображены человеческие головы. А наверху слева, «взбираясь» на возвышенность, изображена жаба.

Горшок с мясом
Если стрелы индейца из племени карихона не смочены ядом кураре, ему лучше вовсе не думать об охоте на обезьян. Между тем в одной деревне запас кураре иссяк. решили немедленно отправиться за ядом. Идти вызвалось человек пятьдесят.
— Ты тоже пойдешь! – велел один из воинов пленнику, много лет назад захваченному при набеге на деревню племени уитото, да так и оставшемуся с карихона.
— Надеюсь ты помнишь, собака, что мясная пища не для рабов! Это я к тому, что придется тебе готовить! — объяснил воин, ухмыльнувшись.
Много ли отравы достали индейцы, где и как ее раздобыли — об этом в точности не известно. Но только на обратном пути предводитель отряда начал подумывать, что не худо бы настрелять дичи — запасы все давно съедены. Остановились, выбрали желающего и велели ему быстрее бежать вперед, да постараться добыть тапира.
— Дом уже близко, — предложил кто-то, — пусть сразу несет мясо в деревню, а нам оставит только сердце, печень и легкие.
На том и порешили, и охотник заспешил по тропе. К концу следующего дня индейцы вышли к берегу речки.
— Смотрите, наш друг не подвел нас! — указал предводитель на веревку, один конец который был привязан к корню дерева, а другой уходил в воду.
Подойдя ближе, охотники увидели на конце веревки какие-то потроха.
Люди повеселели, побросали вещи на прибрежный песок, бросились разводить костер. Вскоре пленник уже снимал пену с закипевшего бульона.
— Буль-буль-буль, буль-буль-буль! – пел горшок с мясом, а повару почему-то слышалось:
— Отведай меня, отведай меня!
Впрочем на языке карихона эти слова плохо отличимы от бульканья. И тут пленника осенило: горшок хочет, чтобы он, повар, выпил хотя бы отвар, раз уж мясо рабам заповедано. Но почему? Да потому, что в горшке, вероятно, вовсе не потроха тапира, убитого ушедшим вперед товарищем, а что-то иное.
— Эй, нельзя это есть, выбросим, а еще лучше пусть так и варится, да только без нас! — пытался образумить слуга хозяев.
Куда там! Его чуть не утопили, обвинив в нежелании кормить народ. В смущенье и страхе повар пригласил охотников к трапезе. Он до последней минуты надеялся, что сопровождавший группу пятилетний мальчик, его добрый приятель, останется не накормленным. Но мальчика разбудили и тот не успокоился, пока не получил своей доли. Все, что мог сделать повар, это отрезать любимцу кусочек поменьше да похуже.
Опасения повара оправдались сразу же после ужина. Отведав мяса, охотники валились на песок один за другим, засыпая мертвецким сном. Повар тянул их за волосы, щипал, щекотал, но те даже не шевелились. Между тем из лесу послышался отдаленный невнятный шум, а затем и могучее:
— Оооох! Оооох!
Повар едва успел положить спящего мальчика на крышу навеса, построенного индейцами для ночлега, как ветви раздвинулись и из лесу вышли два человекоподобных чудовища. У одного спереди сияла широкая окровавленная дыра.
— Смотри, старуха, вот кто съел мои потроха, – обратился демон к жене.
Он обошел лежавшие на песке тела и вырвал спящим глаза. Потом запихал их к себе в рану и из глаз образовалась новая печень.
— Кусочка не хватает, однако! — пробормотал демон и принялся шарить взглядом по навесу.
— Вот теперь порядок! — заметил он, запуская свои корявые пальцы ребенку в лицо. Жена демона между тем срезала спящим мясо с голеней – с тех пор у людей на этих местах одна кожа да кости. Закончив дело, чудовища скрылись в лесу, а повар просидел в кустах до рассвета.
Утром проснулись. Повар попытался вставить в пустые глазницы орехи пальм мильпесо, но те не подошли по размеру. А вот плоды под названием «кабаний глаз» пришлись впору. И все было бы хорошо, если б, добравшись до дому, индейцы не начали неумолимо превращаться в диких свиней, точнее в пекари – их американских сородичей. Встав на четвереньки и громко хрюкая, полсотни бывших охотников принялись разорять огород и подрывать столбы, которые поддерживали крыши жилищ. Корзины, в которых несли кураре, превратились в больших муравьедов, а духовые ружья – в змей. Индейцы, остававшиеся в селении, убили одного пекари, а остальные убежали вниз по течению реки туда, где сейчас Бразилия.
От тех прежних пекари произошли нынешние. Однако рассказывают, что в Бразилии встречаются такие пекари, которые от пояса до головы – свиньи, а ниже пояса – люди, без шерсти. Очень свирепые.

В Рязани прошло мероприятие под названием «Небо России». Побывала. Посмотрела.

Но так как в титаническом городе нет ни одного компьютера с картридером и «ниукогошеньки» нет мини-USB шнурка, все мои фото так и остаются в Canon(e).
Жаль, руки чешутся чего-нибудь уже да «понавставлять» в дневник.

Также повисли фотографии из Коломны и празднования 125-ти летия Рязанского Кремля и много-много чего ещё …

Мифы индейцев Южной Америки. Мааалюсеньким шрифтом написано: «Книга для взрослых».

В начале времен земля была бесплодна, а у мужчин не росла борода. Лишь позже начали появляться деревья. В начале времен пена была черного цвета. В начале времен не было ни еды, ни лекарств. В начале времен люди были с хвостами.
В этой книге представлены шесть сборников, которые наиболее полно отображают культуру и мифологию разных племён индейцев Южной Америки.

Горшок с мясом
Жабье молоко
Марушава и кудуду
Война с красноглазыми
Непослушная девушка
Как черно-белый мир стал цветным

Новая книга. Значит новые сказки от индейцев тоже будут.
В сборнике «Как черно-белый мир стал цветным» первый же миф от кечуа, знаете как называется? «Почему Бог уничтожил евреев». Ага, кечуа только и делов было как переживать и ломать головы над этим вопросом…

Монета с натуральным жемчугом Марианские острова

Монета из дерева Конго

Черная монета,посвященная Папе Римскому Либерия

Овальные монеты серия «Цветы Турции»

Квадратные монеты серебряные Турции

Китайские монеты в виде веера

Монеты с микропризмами Конго

Прозрачные монеты Конго

Прямоугольная монета Конго

Прямоугольная монета Монголия

Монета с изменяющимся изображением «Альберт Эйнштейн» Марианские Острова

Монета-компас Конго

Монета Солнечные часы Либерия

Восьмигранные многоцветные монеты Сомали

Монета в форме сердца, Марианские острова

Монета со вставками метеоритов, Либерия

Монета – календарь, Замбия

Монеты-иллюзии Конго,Замбия,Уганда

Монета со вставкой древней монеты с затонувшего корабля «Принцесса Луиза» в 1743 году,Либерия

Монета, посвященная искусству Тиффани, Либерия

Монеты Конго со вставками из мирры, золота и ладана

Монеты в форме Австралийского континента

Монета-календарь на 50 лет Конго

Банкноты из золотой фольги 32 карата
Антигуа и Барбуда

Тематические выставки необычных и нестандартных монет

В центре Владимира, во время рытья котлована под торговый павильон, рабочие обнаружили фундамент древнерусской усадьбы конца XII – начала XIII века. Однако самое интересное заключается в том, что среди предметов быта и оружия времен Владимира Мономаха находился каменный топор, сделанный более четырех тысяч лет назад, сообщает.
В данный момент археологи разрабатывают культурный слой XII века. Чтобы добраться до артефактов, необходимо снять 2,5 м грунта. На срезе котлована отчетливо видны контуры городской мостовой и остатки фундамента, под которым была закопана голова жертвенной коровы. Базальтовый топорик эпохи неолита был найден на самом дне котлована. Специалисты уверены, что это орудие было предметом религиозного культа. «Эти топоры являются обрядовыми. Зачастую их находят именно в погребениях», – говорит Данил Кабаев, научный сотрудник центра.
Кроме того, в ходе раскопок обнаружено несколько тысяч фрагментов керамических изделий как византийского, так и местного производства, причем на многих осколках сохранились клейма мастеров. Археологи жалеют лишь о том, что пока не удалось найти ни одной берестяной грамоты.
Меньше года назад в подвале одного из снесенных домов во Владимире обнаружилась коробка со 120 кг янтаря. Залежи «солнечного камня» датируются первой третью XIII века. Ученые полагают, что в доме, который в древности стоял на месте снесенного строения, жил боярин или вельможа из княжеского рода. Вероятно, хозяин погиб в 1238 году во время татаро-монгольского нашествия, а его дом сгорел. До настоящего времени никто не подозревал о коробке с янтарем, поскольку котлованы зданий, находившихся позднее на этом месте, мельче боярских подвалов.

И лишь один вопрос меня терзает. Если б они не стали строить эти дурацкие торговые центры в непосредственной близости к историческому центру города? Что тогда?
В Дмитрове такая же ситуация с находками. Они обстроили весь Кремль торговыми рядами. И только при строительстве натыкались на древности.
А раньше, просто так покопать никак было? Чтоб без экскаваторов, чтоб как у всех, осторожно, кисточкой смахивать культурный слой?