Архив за Сентябрь 2009

 
 

Райская жизнь в городе Толлан

Тыквы там огромные, длинной в локоть, початки кукурузы величиной с камень зернотерки, а по листьям амаранта можно вскарабкаться, как по ветвям пальм. Хлопок вырастает в Толлане уже окрашенный в разные цвета: красный, желтый, розовый, зеленый, синий, малиновый, голубой, оранжевый, коричневый и темно золотой. Всюду растут деревья какао и цветочного какао. Там множество прекрасных птиц с блестящим разноцветным оперением и все они поют, как горные соловьи. Поэтому тольтеки не знали ни голода, ни жажды, у них не было ни бедности, ни горя…

эпизод эпоса о Кетцалькоатле

Пять эпох империи Инков

В космогонических концепциях инков, а также народов кечуа и аймара в поздние колониальные времена центральное место занимало представление о разрушении мира в результате природного катаклизма и последующем его возрождении. Это проявляется в мифах в форме общего понятия о цикличности ряда событий мифических времён.

Один из вариантов мировой истории изложил Гуаман Пома. Вся история условно поделена на пять эпох. Сравнивая его с другими версиями, можно прийти к выводу, что в космогонии жителей Анд и самих инков наиболее распространённой была система из пяти эпох, каждая их которых называлась солнцем и длилась несколько тысячелетий.

По версии Гуамана Помы, первая эпоха началась во времена первородной тьмы вместе с появлением человеческой расы, названной уари виракочаруна. Термин «уари» означает что-то вроде «гибридного верблюда», а слово «руна» переводится с кечуа как «люди».
Технология производства у людей первой эпохи находилась в зачаточном состоянии: они носили одежду из листьев и других необработанных растительных материалов. Гуаман Пома говорит, что уари виракочаруна сначала поклонялись единому Богу, но затем утратили веру и начали почитать андских богов-создателей, включая двух Виракочей – Тики Виракочу и Кайалу Виракочу – и Пачакамака. Первая эпоха закончилась по какой-то неизвестной причине.

Вторая человеческая раса, которая называлась уари руна, стояла на более высокой ступени развития, чем предыдущая. Её представители носили одежду из шкур животных. Они занимались примитивным сельским хозяйством и жили просто и мирно. Уари руна признавали Виракочу своим Творцом. Вторая эпоха завершилась потопом.

Третья раса называлась пурун руна (дикие люди). Цивилизация становилась всё более развитой, и это подтверждается тем, что люди делали одежду из пряжи и крашеной кожи. Они занимались сельским хозяйством, добычей полезных ископаемых и изготовлением драгоценностей. Численность населения увеличилась по сравнению с предыдущими эпохами, и люди мигрировали на ранее незаселённые низменности. Также возросло число конфликтов и войн. В каждом городе был отдельный правитель, а народ в целом почитал Творца Пачакамака.

Аука руна (воинственные люди) жили во времена четвёртой эпохи. По словам Гуманна Помы империя инков пала как раз в эту эпоху. Однако, в других источниках говорится, что инки жили и в пятой эпохе.
Во времена господства аука ркна мир был разделён на четыре части. Участились войны, и люди стали жить высоко в горах в каменных домах и крепостях. В эту эпоху образовались айлью. В целом техническая и материальная стороны жизни поднялись на более высокую ступень развития. Как завершилась эта эпоха Гуаман Пома не указывает.

Пятая эпоха, или солнце, была периодом расцвета народа инков.
В эту эпоху появляется институт монархии, десятичная система управления, деление населения по возрастам и религиозные устои империи.
Пятая эпоха закончилась испанским завоеванием.

Некоторые обычаи Инков

На день рождения мне подарили ещё стопку книг об инках, что порадовало меня несказанно.
Читая, кое что вспоминаю из того о чём ещё не писала.
Вот одна из цитат:
Важнейшим обычаем инкской и андской религий, всего населения инкской империи было поклонение мумиям и забота о них: почитание и бережное отношение к мумиям правителей инков, а также и к мумиям своих предков. Многочисленные мифы рассказывали об инках и подчинённых им народах, о жизни и деяниях людей, чьи останки были мумифицированы и затем постоянно демонстрировались в общественных местах или хранились в пещерах рядом с городами, где они ранее жили. Считалось, что переодевание мумий, подношение им еды и напитков, забота о них необходимы для поддержания порядка и мира и обеспечения обильного урожая и плодовитости домашних животных. Подобные поверья и обычаи до сих пор не дают покоя испанским священникам, которые веками боролись за искоренение идолопоклонства и пытались обратить в христианство потомков инков и подчинённые им народы.

И это действительно так. Не во всех дворах, конечно, придерживаются обычая заботиться о своих мумифицированных предках, но … да, видела я такое в Лунауане. Обычный дом и во дворе маленькая постройка, в которой за стеклянной дверцей сидит сгорбленная мумия. И они эту мумию принаряжают к праздникам и регулярно кормят.
Помнится я была в некотором шоке от увиденного…